Mostrando entradas con la etiqueta Traducciones. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Traducciones. Mostrar todas las entradas

miércoles, 12 de agosto de 2026

Good fairies won't forgive me

Seeing our fellow human beings subjugated by their smart phones, seems to me like a modern-day version of ‘Hansel’ and ‘Gretel’ enslaved by the devil witch ‘What's Up?!’

I'm reluctant to join our recent hysteria of selling our souls for an iPhone! I'd rather buy an ice cream and lick it in the sun, in spite of today's total eclipse.

 


Image borrowed from The Walt Disney Family Museum

"I'll forgive you this once, Ninocchio... But remember, a boy who won't be good may just as well be made of wood.".


domingo, 12 de julio de 2026

No trade nor profit

 

Sin oficio ni beneficio


I Vitelloni (1953) - Ending Scene



I have lived a good life.

It is largely based on a way of living that many fail to appreciate, as it lacks the glitz of our daily vanity fair.

Despite my bruising encounters with reality, and despite my minor struggles to fit in socially, my life’s journey has been a pleasant one.

The life I have lived appeals even to those who have ceased to live theirs. It is like that jacket you wouldn’t wear yourself, yet cannot help but acknowledge it fits perfectly on someone else —whereas your own attire is, for life, depersonalized by the dictates of industrial fashion.

jueves, 9 de julio de 2026

Tom Gauld sobre “La Odisea” –película de Christopher Nolan–. Tira de prensa publicada en "The Guardian"


 

Viñeta 1: «Últimamente, la mayoría de los directores sólo usan ordenadores; así que aprecio el que Chris haya navegado hasta una isla mítica para rodar mis escenas».

Viñeta 2: «No iba a hacerlo. Todo el mundo desprecia al canibalismo últimamente. Pero llamé a Homero y me dijo: ‘¿Eres tonto? ¡Es dinero de Hollywood, no regalías por poemas!’»

Viñeta 3: «Así que conocía a Matt Damon, que estuvo guay».

https://www.theguardian.com/books/picture/2026/jun/21/tom-gauld-on-christopher-nolans-the-odyssey-cartoon

Tom Gauld

https://www.theguardian.com/profile/tom-gauld

lunes, 6 de julio de 2026

Everyone but you

 

Image borrowed from the Internet

I only pay attention to what calls my attention; which implies my not noticing what's obvious to most of you, my fellow readers. That's why on this blog I write about what are trivialities to me and "truisms" to many.

From my perspective, we don't communicate, we perform. We don't convey the reality of our feelings. We do, however, adapt our words and actions to an image we want to project in this society full of writers who don't write and opportunists who don't live.

The point is to be ourselves, with all our quirks, while we flit from branch to branch. What the inconsiderate think of us is irrelevant.


lunes, 29 de junio de 2026

Illogic

 

JPG found in the Internet


There's no doubt that if one wants to avoid being isolated from the world, one must stay abreast of the technological advances that surround them—whether it brings them closer to progress or regression.

The problem with technology is that it's also a tool of oppression and control wielded by the Powers That Be, to whom we offer our privacy and intimacy, just as the ancients sacrificed their firstborn sons or their fertile daughters.


lunes, 22 de junio de 2026

Right-handed in left-handedness

 

Image borrowed from the Internet

I believe dreams become entangled in the false solidarity of social media, and weighed down by the pettiness that turns mediocrity into a terrible cliché.

The simplicity and casualness of my "livin’-la-vida-loca" might seem to have a naive, luddite-esque charm; but, frankly, I think our overuse of new technologies and our surrender to Google's monolithic thinking are vulgarizing us.

Although my Internet clumsiness makes even the left-handed Captain Sparrow look right-handed, I've been keeping this little blog- boat afloat for 18 years.

Thank you for joining me on this voyage, kind reader.


miércoles, 1 de abril de 2026

Forever in my life


 Prince - Forever in My Life

 

Until recently, my heart was a three-ring circus, where emotional somersaults alternated with blind shots at the bullseye of love and laughter; shots which I used to mask my disillusionment.

Until just a few months ago, I was determined to outpace time to avoid my growing old. While riding the train of excess, I conmuted the stations of wild nights and black-out days. I pushed my body and mind to such a breaking point that I now teeter on the brink of nothingness.

I felt superior to others: smarter, more resourceful, better…

To disguise my mistakes, failures, or disappointments, I resorted to the persona of the damned, the misunderstood, the scorned, the victim… I complained that my friends or relatives bored me, made me overwhelmed by their presence.

I accepted being seen as a bohemian –the different one or the odd one– out to disguise my fear of being identified with a monster. I came to understand other people's rejection as a sign of their envy; so I fueled it with feigned indifference.

I enjoyed watching how those who didn't respect me, feared me.

Just as I accumulate books or films I'll never approach, I've piled up relationships. I treated people like volumes you place on a shelf and trust they will always be there, where you’ve left them, waiting for you to bless them with your attention.

My eternal flight forward and my feigned existential angst were sustained by a constant stream of plans to improve upon what was lost: people to meet, books to read, excesses to discover… If something hurt me, I complained until I got sick of it, which fueled my resentment. I returned to my petty vices. Other people's decisions were like winter's attacks against the spring of my spirit.

As of today, Spring has returned. I welcome it with enthusiasm.

viernes, 6 de febrero de 2026

Maybe black magic, but nothing new


 INXS - Disappear (Sub. Español)


What’s been happening lately with the comments I leave on certain... 'news stories' in the digital edition of Asturias’s oldest newspaper is something straight out of black magic—or white ink. My words vanish as if written in lemon juice, instead of being the result of racking my brain.

At first, I didn’t think much of the selective sleight of hand affecting my remarks; I chalked it up to my sketchy Internet connection or the rush I’m usually in when I go online. But recently, I’ve noticed these disappearing acts only happen in one specific spot: the section where the digital paper advertises the 'pirate activities' of the hospitality guild currently plundering my neighborhood’s streets.

In principle, seeing my words vanish is nothing new, though it’s still painful that they don’t even get a chance to be read. Everything is fleeting except for the January slump which, every year, seems to last until December; and even more so in the unreality of the internet, where our digital footprint is as ancient as a dinosaur's footprint.

Where do the echoes of our Netscape browsing, our walks through Second Life, or our Messenger chats resonate today? Just as in life we have to get rid of things that have turned into junk, it makes sense that our obsolete ones and zeros simply dissolve into the ether of the Web.


sábado, 5 de julio de 2025

There are times when I can't be

The pleasure of letting myself be carried away by my desire causes me many problems in the development of a life in society: it makes it difficult for me to keep a job, it makes me get bored with friendships or relationships, and it distances me from repetitive social contact. 

My "enninations"are my greatest stimulus. 

I like nothing more than to indulge in rambling and dreaming. It is convenient for me to create a series of daily routines; they make me get sense of the passage of time and induce me to interact with other people. They even give my life a veneer of "normality". But I get bored of being predictable, which is why I always end up leaving the stages of everyday scenes.


 

jueves, 14 de marzo de 2024

Hijos del paraíso XII

Jerome Charyn. Movieland. Chapter: “Children of Paradise”

Hijos del paraíso XII

 


7. Seguimos volviendo a Borges, que había escrito novelas policiacas y publicado guiones junto a Adolfo Bioy Casares para un par de películas de gángsters.

Borges había comprendido la peculiar habilidad del cine, su pericia para espaciar el tiempo y adentrarse en los misterios de la mente y el espacio que han preocupado a nuestra imaginación desde que empezamos a intentar comprender quién diablos éramos.

Un hombre no tiene una vida, nos dice Borges, “ni tan siquiera existe una de sus noches; cada momento que vivimos existe, pero no su imaginaria combinación”. Pero es esta combinación imaginaria la que da vida a nuestros sueños... y a nuestras películas.

Borges nos habla de “Chuang Tzu”, el escritor taoísta chino que, “hace más de veinticuatro siglos soñó que era una mariposa; y, cuando se despertó, no supo si era un hombre que había soñado que era una mariposa, o una mariposa que soñó que era un hombre”.

Todos somos “Chuang Tzu”, sumergiéndonos en el curso del siglo mientras soñamos con un camino que nos lleve a través de un universo que puede, o no, existir; al igual que unos niños en la sala de cine final, con un techo infinito y paredes muy estrechas...

 


Movieland: Hollywood And the Great American Dream Culture»; es una obra de Jerome Charyn, publicada por la editorial Putnam ©®.

 

Inicio

 

Atrás

lunes, 11 de marzo de 2024

Hijos del paraíso XI

Jerome Charyn. Movieland. Chapter: “Children of Paradise”

Hijos del paraíso XI

 

Puedes describir a una persona por sus hijos simbólicos.

El mismo Langlois era un monstruo.

Su imperio estaba construido con celuloide, pero con todo fue un imperio. Él le puso sus fronteras. Él era “El señor del Cine”.

Langlois fue un “cabrón maníaco egocéntrico, un magnate a su manera, un magnate chiflado, tan gordo que no podía joder con nadie.

Su único placer fue reinar sobre la noche obscura de las películas...

Era tan monstruoso como Orson Welles, pero con la voz de un castrato, un elefante grotesco que nos insistía en las razones por las que John Ford era un genio. Para sostenerlo, proyectaba una o dos películas de Ford, las más aborrecibles.

Langlois era perverso”.



Comenzó a organizar homenajes a los estudios a finales de los años cincuenta.

“Su tributo a la Paramount duró nueve o doce meses”.

Algunas veces comentaba que “una película norteamericana le debe más al estudio que la engendró que a su director o estrellas”. Langlois alcanzaba el delirio al tratar de diferenciar (el sonido) del trueno de la RKO del de la MGM”.

“La Nueva Ola se lo debía todo. Ni Truffaut ni Godard fueron a escuelas de cine. Nunca trabajaron en un plató.

Aquí nos encontramos con un emperador junto a sus discípulos... San Henri, San Langlois. Siempre estaba sin un duro. Compraba demasiadas películas. Se arruinaba por su museo. Él mismo vivía en un museo. Dormía en la bañera de “Cleopatra” –había comprado la bañera de la película «Cleopatra» de De Mille para la Cinémathèque–...

Al final de su vida se convirtió en un sádico cabrón.

Podía proyectar una película italiana con subtítulos en japonés, y añadiría, ‘ésta es la única copia que tenía. La compré en Manila’. También podría mostrar una “película rusa en versión danesa... No tenía una vida propia. Por todo el mundo se rendía tributo a su genialidad. Pero él me hacía sentir incómodo.

Creó algo monstruoso, pero lo hizo con genialidad. Sus límites se agrandaron demasiado, así que murió”.

 

Movieland: Hollywood And the Great American Dream Culture»; es una obra de Jerome Charyn, publicada por la editorial Putnam ©®.

 

Adelante

 

Atrás

domingo, 10 de marzo de 2024

Hijos del paraíso X

Jerome Charyn. Movieland. Chapter: “Children of Paradise”

Hijos del paraíso X

 


Le pregunté a Martens cuándo se había convertido en hijo de la Cinémathèque.

“Tendría unos quince o dieciséis años”, respondió.

Martens había vivido en los EE.UU. durante la Guerra y regresó con su madre a Francia en 1946. Fue una especie de "pequeño norteamericano que se vio engranado dentro del juego”. Una de las primera películas que recuerda es «El retrato de Dorian Gray» (1945), –la idea que tenían en MGM de una novela de Oscar Wilde–.

Todo el film giraba en torno a un rostro inolvidable. “Dorian”, el joven inglés diletante, es interpretado por Hurd Hatfield, cuyo aspecto en la pantalla se asemejaba al de un ángel corrupto; de aire masculino en un momento y femenino al siguiente, cualquier niño se habría sentido confundido respecto a la identidad de “Dorian”.

En la película, “Dorian” se mantiene joven mientras su retrato envejece en su lugar. Esto es doblemente confuso, pues no sólo tenemos un fantasma en la pantalla, con un lado masculino y otro femenino, sino que nuestro fantasma, “Dorian Gray”, también tiene su propio fantasma, el cual envejece en su lugar y en el nuestro.

La mayor parte de la obra está rodada en blanco y negro, lo cual resalta las sombras sensuales y perversas de la cara de Hatfield, podemos sentir su corrupción, sus expresiones amaneradas, como de muñeca, su voz monocromo.

La escena final está rodada en tecnicolor: Dorian, harto de su juventud, raja el retrato y se cae al suelo. Envejece inmediatamente y muere, con lo que su retrato recupera su juventud.

A Martens lo aterró tremendamente esa doble conversión. Tendría unos cinco o seis años, y todo ese color tan chillón lo horripiló.

A finales de los años cincuenta, Martens conoció “a un entusiasta de las películas, Fred Jung, un orondo rubio de Luxemburgo... un auténtico chalado del norte.

Luxemburgo no existe.

Nadie ha estado allí. Es un país tan pequeño que nunca nadie ha conocido a alguien de allí (salvo a Fred Jung).

Es un lugar más mítico que Mónaco.

Jung se lanzó al mundo de las películas. Encontró su destino, éste consistía en ver películas. ¿Pero cómo puede uno ir por la vida viendo películas?. Creó la Cinémathèque de Luxemburgo. Fue a ver al primer ministro de la ciudad fantasma de Luxemburgo.

‘Tenemos museos’, le dijo. ‘Necesitamos una filmoteca’. Construyó su propia filmoteca.

Él viaja por el mundo viendo películas seis meses al año. Desentierra viejos rollos de películas. En la actualidad atesora algunos de los tesoros más escasos del mundo del cine. Viajó a Klondike, donde se encontró por casualidad una ciudad fantasma, y descubrió, congeladas, copias de producciones de Hollywood realizadas en 1915, 1916 y 1920, obras que se daban por desaparecidas.

Sufrió una especie de frenesí compulsivo. Siempre hay una nueva película que encontrar para el país pequeño más rico del mundo”.

Fred Jung es sólo “otro de los monstruosos hijos de Henri Langlois.

 

Movieland: Hollywood And the Great American Dream Culture»; es una obra de Jerome Charyn, publicada por la editorial Putnam ©®.

 

Adelante

 

Atrás

sábado, 9 de marzo de 2024

Hijos del paraíso IX

 Jerome Charyn. Movieland. Chapter: “Children of Paradise”

Hijos del paraíso IX

  

6. Tenemos que considerar otros asuntos, como la Cinémathèque, y por qué floreció en Francia gracias a la frenética devoción de Henri Langlois. Francia es la nación más centralista de Europa”, me comentó Martens, “la base y dogma del centralismo es la concentración. La Bibliothèque Nationale fue la primera biblioteca del mundo. No sé qué rey decidió que todo lo escrito (o grabado) en el reino de Francia debería ser puesto en depósito.

Actúa como un inventario de las cosas, pero también funciona políticamente como un registro.

Una vez que centralizas todo lo que es creado, sabes lo que va a pasar: ningún autor ni grabador puede funcionar por separado, ningún artista puede crear sin enviar copias de su producción a la librería central. Funciona exactamente como un país totalitario. Nada de lo creado es ajeno a la vida política”.

 


Me sentía como Borges adherido a un enciclopedista de la tierra de “Tlön”, mientras Martens seguía hablando.

“Tan sólo Francia podría dar vida a la loca idea de coleccionar y guardar todas las películas que habían sido hechas. Todo debe tener su copia en algún lugar (su fantasma). La Cinémathèque sólo se podía desarrollar en un lugar donde el archivismo llevaba siendo una realidad política durante siglos.

La genialidad aislada de Langlois encontró los medios para crear la Cinémathèque en las estructuras internas del país... Tuvo una idea alocada. Pero pudo ponerla en marcha. Tan sólo una persona ajena al Imperio (Hollywood) podía crear la Cinémathèque, en los límites del Imperio”.

Hablamos sobre ese misterioso oficial Nazi que ayudó a Langlois en mitad de la Segunda Guerra Mundial.

“Las acciones de Langlois fueron heroicas”, comentó Martens. “Estaba intentando mantener a los alemanes alejados de las películas. Él no fue un colaboracionista, quería proteger las películas”. Y el mismo Langlois, tal y como aparecía reflejado en los ojos de Martens, comenzó a parecerse a una figura sacada de Borges: “Hombre, el bibliotecario imperfecto que intenta desesperadamente aferrarse a los recuerdos de su mundo, en un universo de “desorden divino”. ¿Y Martens?. Él podría haber sido algún dios que luciera el cabello rojo de la ira. ¿Y yo?. El único oyente que quedara vivo.

“La gente se agrupaba a su alrededor, chiflados como él, el Cristóbal Colón del nuevo arte. Truffaut, Godard, Rohmer, Chabrol fueron apóstoles que realizaron sus películas más tarde. El autor real de una película es el director, solían decir.

‘Soy devoto de una nueva fe. Todos los restantes están equivocados respecto al cine’. Pero, ¿quién es el autor real de Casablanca?. ¿La guerra?. ¿El guión?. ¿Los actores?”.

“¿Qué me dices del rostro de Bogart?”.

Martens se rió.

“No. La Cinémathèque diría que Michael Curtiz (quien dirigió «Casablanca»). Una vez que los apóstoles dejaron establecido que el director es el autor de una película, entonces añadieron: ‘me voy a convertir en director’. No puedes hacer películas sin un componente de megalomanía... o terrorismo, terrorismo efectivo”.

 

Movieland: Hollywood And the Great American Dream Culture»; es una obra de Jerome Charyn, publicada por la editorial Putnam ©®.

 

Adelante

 

Atrás

 

viernes, 8 de marzo de 2024

Hijos del paraíso VIII

Jerome Charyn. Movieland. Chapter: “Children of Paradise”

Hijos del paraíso VIII

 

“¿Quién creó las películas?”. Me preguntó Martens. Le respondí con un encogimiento de hombros al estilo de Chaplin.

“Hollywood marcó los límites, estableció los signos desde la A, a la Z. Norteamérica dominaba un arte que había creado. Para todo el mundo, en una etapa concreta de su historia, el Cine era algo norteamericano.

Desde China a la Patagonia, todo el mundo conocía a “Charlot” (Charlie Chaplin). No había televisión ni radio... Chaplin fue Charlot, el primer fenómeno fílmico. No fue el sonoro lo que consolidó Hollywood, sino su etapa muda.

No necesitabas mucho equipo. Podías ver las películas mudas proyectadas sobre una sábana blanca, con un pequeño hombre gracioso y unas sencillas imágenes con gracia. Imágenes que procedían de una tierra donde todo el mundo sabe dónde ir, cuando no tiene donde ir”.

 


“Pero nosotros somos una tribu de bárbaros” –le dije actuando como una especie de comisario político que intentaba azuzar la mitomanía sobre los Estados Unidos de Martens–. ”Cogimos a Charlot y lo convertimos en un bárbaro más”.

“Perfecto”, –me dijo–. “Un país sin cultura produce un arte sin cultura. No tienes que leer, no tienes que escribir, no tienes que ser culto. Así es cómo Hollywood se convirtió en la ciudad imperial”.

“Todo emergió a la vez. La Primera Guerra Mundial había arruinado Europa, y el crecimiento de los EE.UU. era tan rápido que no se podía desarrollar a un ritmo humano. El dominio dentro del campo fílmico fue un suceso extraordinario.

¿En qué otro arte se podría alcanzar el control de los signos de una forma tan rápida?.

¿Quiénes, salvo los norteamericanos que no se pueden vincular con ningún aspecto cultural, podían controlar la simbología de este arte?

¿Quién más poseía el poder y la ingenuidad?.

Las primeras pinturas fueron ingenuas. Os adueñasteis del mundo al recrearlas... Todo imperio tuvo su capital, y Hollywood era la capital de Norteamérica”.

Tuvimos que reírnos, Hollywood la tierra de Paramount, de “El jardín de Alá”, del drugstore de Schwab y de “El salón chino de Grauman”, se había convertido en una tierra mítica para ambos; una especie de ficción, un reino mágico donde lo infinito ocultaba la vida cotidiana.

Pensamos en Jorge Luis Borges y todas la bibliotecas de Babel que había creado, en todas las tierras problemáticas y repletas de laberintos pobladas por “tigres transparentes y torres de sangre”, ilusiones que se habían confundido con lo cotidiano llevándonos a preguntarnos sobre nuestras vidas y nuestro sentido del tiempo, creyendo “que mientras dormimos aquí, estamos despiertos en otro lugar y que de alguna manera todo hombre es en realidad dos hombres”.

¿No es ésta la condición fundamental del cinéfilo, que está dormido aquí mientras está despierto en otro lugar, viviendo por lo menos dos vidas?. Los sonámbulos a los que admiramos son nuestras propias conciencias, y las películas, más que acercarnos a otras personas, refuerzan nuestra sensación de aislamiento y nuestra presencia fantasmal en la pantalla.

Hollywood era tan sólo otra ciudad soñada, tan perversa como el “Tlön” de Borges, un laberinto que va lentamente sustituyendo a nuestro mundo, hasta que dentro de cien años, los lenguajes y formas comunes “desaparecerán del planeta. El mundo se convertirá en Tlön”.

 

 

Movieland: Hollywood And the Great American Dream Culture»; es una obra de Jerome Charyn, publicada por la editorial Putnam ©®.

 

Adelante

 

Atrás

Entradas populares

LibrElena - Blog de Nino y Nino Ortea.

El contenido literario de este blog está registrado en Safe Creative